Сексуальные обряды и мифология древних славян
Поиск по картинке. Поиск на RF с помощью изображения вместо текста. Попробуйте перетащить изображение в поле поиска.
/nginx/o/2018/08/13/11191129t1h6e61.jpg "НОВЫЕ СТАТЬИ")
Из-за чрезмерной откровенности полотно более века не демонстрировали публике. Даже сегодня , когда взгляд общества на искусство стал более лояльным , в Парижском музее Орсе рядом с картиной всегда стоит охранник , наблюдающий за реакцией публики. Уверены: если служащему позволено фотографировать , в его телефоне есть целая коллекция удивленных лиц посетителей. Герда , автор эротических картинок , родилась в семье священника 15 марта г. Училась она в Копенгагене , в Королевской академии искусств , где и познакомилась с будущим мужем. Со временем супруг полностью перестал рисовать , считая Герду более талантливой.
| 462 | С началом цивилизации люди включили сексуальность в эротическое искусство, поклонение и повседневную жизнь. | |
| 443 | Бог Атон, мастурбируя, создает других божеств, а Исида с помощью орального секса вдыхает жизнь в своего брата Осириса. | |
| 103 | Огромные фаллосы, секс во время пикника, эротические сцены на стенах борделя. | |
| 427 | Индусы в древности отлично разбирались в сексе. Они написали множество трактатов о сексуальной жизни, а их храмы нередко были украшены барельефами, которые сейчас можно трактовать как порнографические. | |
| 386 | И это не выдумка, а факт. Доказательства сексуального откровения далеких предков дошли до наших дней: эротика в искусстве подтверждает: наши предки не отличались скромностью в сексе. |
До прихода христианства наши предки никогда не испытывали чувства стыда. Они не знали, что это такое. Более того, древние славяне относились к любым проявлением телесности и сексуальности как к увлекательной игре или как к трепетной драме, основные герои которой — боги, а потом уже все остальные, вроде людей. Судя по отзывам первых христианских летописцев, наши предки жили в таком разврате, что невозможно было даже подумать об этом, не получив небесной кары.
